قال السمعاني : رؤي بعد موته ، فقال : غفر الله لي بتعليمي الصبيان الفاتحة . مات في المحرم سنة تسع وتسعين وأربع مئة . وفيها مات أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم بن الكريدي بدمشق ، وأبو سعد علي بن عبد الله بن أبي صادق الحيري ، وأبو الفوارس عمر بن المبارك الحرفي المحتسب ، وأبو نعيم محمد بن إبراهيم الواسطي ابن الجماري ( 1 ) ، وأبو البركات محمد بن عبد الله بن الوكيل المقرئ ، وأبو البقاء الحبال . 138 - مهارش * ابن مجلي بن عكيث الأمير أبو الحارث ، مجير الدين ، من وجوه العرب ( 2 ) بعانة والحديثة ( 3 ) ، ذو بر وصدقات ، وصلاة ، وخير ، أجار القائم بأمر الله في فتنة البساسيري ( 4 ) ، وآواه إليه سنة في ذمامه إلى أن عاد إلى

--> ( 1 ) ضبطه ابن نقطة بضم الجيم وتشديد الميم ، وبعد الألف راء مكسورة ، وفي سؤالات السلفي لخميس الحوزي : ص 30 ، أنه حدث بمسند مسدد ووثقه . * المنتظم : 9 / 148 ، الكامل لابن الأثير : 10 / 416 ، وفيات الأعيان : 5 / 269 في ترجمة المقلد بن المسيب ، و 1 / 193 في ذكر البساسيري ، عيون التواريخ : 13 / 153 ، البداية : 12 / 166 ، النجوم الزاهرة : 5 / 193 . ( 2 ) من أمراء بني عقيل . ( 3 ) عانة : على فراسخ من الأنبار ، وهي مشرفة على الفرات ، وبقربها الحديثة وتعرف بحديثة الفرات ، وحديثة النورة ، وبها قلعة حصينة في وسط الفرات والماء يحيط بها . ( 4 ) هو أرسلان بن عبد الله أبو الحارث البساسيري - نسبة إلى بلد بسا وهي بالعربية فسا وأهل فارس ينسبون إليها هكذا - تقدمت ترجمته في الجزء الثامن عشر رقم ( 70 ) وهو مقدم الأتراك ببغداد ، ويقال : إنه كان مملوك بهاء الدولة بن عضد الدولة بن بويه ، وكان الخليفة القائم بأمر الله قد قدمه على جميع الأتراك ، وقلده الأمور بأسرها ، وخطب له على منابر العراق وخوزستان ، فعظم أمره ، وهابته الملوك ، ثم طغى وبغى وعتا وخرج على الإمام القائم سنة 450 ه‍ ، وخطب للمستنصر العبيدي صاحب مصر ، فراح القائم إلى الأمير مهارش بن المجلي العقيلي صاحب الحديثة وعانة ، فآواه وقام بجميع ما يحتاج إليه مدة سنة كاملة ، حتى جاء طغرلبك السلجوقي ، وقاتل البساسيري وقتله ، وعاد القائم بعد ذلك إلى بغداد وكان دخوله إليها في مثل اليوم الذي خرج منها وبينهما سنة كاملة ، وكانت قتلة البساسيري يوم الثلاثاء حادي عشر ذي الحجة سنة إحدى وخمسين وأربع مئة ، وطيف برأسه في بغداد ، وصلب قبالة باب النوبي . انظر " المنتظم " 8 / 190 وما بعدها ، ووفيات الأعيان : 1 / 192 ، 193 ، والعبر : 3 / 225 ، والكامل في التاريخ : 9 / 640 - 650 ، والشذرات : 3 / 287 ، والوافي بالوفيات : 8 / 340 ، والبداية : 12 / 76 - 84 .